找到相关内容6267篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 长江两岸的三峡石刻

    二龙戏珠帽碑,还有附础七寸碑;从碑的性质、内容看,更 是丰富多彩,有歌功颂德的功德碑,有刻乡规民约的诫碑,有写景状物的诗碑,更有修缮庙宇的记事碑,还有记录长江洪水与治理情况的水文碑。碑文体裁,诗、词、散文...

    杨斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
  • 中国佛学精神的形成与发展

    当时的佛教界对涅盘佛性义、真俗二谛义等佛学的基本理论,都曾进行过激烈的争辩。有的即使是讲解同一经论的学者,见解也往往有所不同。南北朝时期佛学上的争论最后表现为传法定祖的问题,学派遂逐渐有了教派的性质。...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
  • 吐火罗与回鹘文化

    吐火罗语底本译出,还存在着问题。 其二为《十业道譬喻鬘经》。这是一部大型佛教故事集,性质有些类似于古代印度的《五卷书》和《一千零一夜》,具有很高的文学价值。[36] 有关回鹘文写本早在上世纪初就在吐鲁番...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    鬼怪的[[2]],亦得到了杨富学先生的支持[[3]]。从文书的内容来看,其性质、作用与德国考察队在吐鲁番高昌故城所获的T.Ⅲ号回鹘文木杵文书(后文简称“T.Ⅲ号文书”)完全相同。笔者赞同“驱邪镇妖”说...(744年),发展为封建世袭制性质的汗国(ɛl)名称(汉文史籍作“回纥”、“回鹘”等);19世纪30年代始用作民族称谓(汉文统一译作“维吾尔”)。 (二)长期以来,学术界一直习惯于使用“族...

    李树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
  • 论高昌的天神崇拜

    汉人传统宗教信仰的重要特征就是自然神与祖先神的合一,汉人先祖的神格化,反过来说,任何自然神也是自然力的人格化。昊天上帝也具有同样性质。 吐鲁番阿斯塔那墓葬中出土了数十幅麻质或绢质的《伏羲女娲...

    薛宗正

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    故。”从时间来观,过去、现在、未来,五蕴是无常、无我;从空间来观,内心识、外根尘,五蕴是无常、无我;从性质来观,地水火风,四大粗细,五蕴是无常、无我;从外相来观,相美相丑,五蕴是无常、无我...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(八)

    作用而现出了它,所以只是虚假一现,没有自体。   以前讲过多次,要常常想一想“电影”这个比喻。这跟目前虚妄分别显现的世间万相,性质完全一样。电影你好理解,之前银幕上根本没有所...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html